在中国近代史上，相信大家对鲁迅都非常的熟悉，他作为中国近代的文化革命家，用他手中的笔唤醒了无数沉睡的中国人。新中国成立后，他的很多作品都成了经典，所以现在的教科书里有很多鲁迅的作品。鲁迅一生中说过无数经典的话，其中有一句:“人往往憎和尚，而不憎道士”。鲁迅为什么会发出这样的感慨呢？
这要从他弃医从文说起，鲁迅是民国时期著名的思想家、文学家。他本来是学医的，但是看到麻木不仁的中国人，很是感慨，于是弃医从文，用自己的文章唤醒沉睡的中国人。因此，他也被称为民族的脊梁。
在鲁迅的《小杂感》中，他说“人往往憎和尚，而不憎道士”，但他并没有过多的解释。鲁迅为什么这样说在文学界是有争议的。对此，人们认为最可能的解释是鲁迅用这句话讽刺自私的中国人。
众所周知，佛教是外来文化，却在中国落叶归根，最终成为中国三大宗教之一。在佛教中，人们信仰普度众生的理念。中国佛教徒需要戒酒、禁欲、苦行。最重要的是，信佛的人会选择牺牲自己，度化世人。
但是对于求佛的人来说，大多数拜佛不是为了修行，更不是为了帮助别人，而是希望佛能保佑自己。但这并不符合佛教的理念，所以鲁迅用“恨和尚”来讽刺贪图名利的中国人。
就道教而言，这是一种中国本土文化，最能体现中国人的心态。道教追求天人合一，随波逐流，长生不老。也就是说，道教最终的修行是为了自身更好的发展。所以道教是自私的，但也符合大家的心态，所以世人往往“不恨道士”。
但是，事情发生的时候，这两种宗教表现出来的态度和他们的观念是不一样的。“乱世，和尚闭门避灾，道士下山救人。盛世，和尚开门收钱，道士隐居山林。”
所以世人不喜欢和尚，也不是没有道理的。毕竟道士愿意为世界的未来努力，而和尚只想着自己的发展。所以鲁迅之所以说“人往往恨和尚，而不恨道士”，可能也是为了警示世人，乱世要学习道家的精神，为国家的未来而努力。